Six règles d'or

Do ou DieThis est une situation de vie ou de mort pour nous tous. Si nous le faisons, nous ne mourons pas;! Si nous ne le faisons pas, nous mourons Oui, un jour ou l'autre, chacun d'entre nous doivent abandonner le corps-c'est ce qu'on appelle habituellement la mort. Mais, si nous comprenons que le simple abandon du corps ne meurt pas et en fait, il n'y a rien qu'on appelle la mort, c'est une formation-nous mental simple tout à gagner le royaume de l'immortalité. Essayez de comprendre la gravité de la situation. Die nous must aujourd'hui ou demain. Sommes-nous prêts pour ce moment? Si aujourd'hui elle-même, nous devons aller-qui peut nier la possibilité ou résister à la traction sommes-nous prêts? Si nous avons peur, nous ne sommes pas prêts. Nos craintes ne nous disent comment notre esprit est empêtré. La tâche est gigantesque. Afin de vaincre la mort, le mental doit être mis sous contrôle. La mort est un simple conditionnement, qu'un fantôme, sans existence réelle. Un esprit conditionné redoute de la conviction que tout va être perdu avec la mort. Est-ce vraiment le cas? Les maîtres nous disent que lorsque les fausses croyances, conditionnements, omission et les désirs sont donnés par la juste compréhension, l'esprit éprouve sa propre subtilité, la base immortel. Le Soi est lumineux, éternelle et bienheureuse. C'est la réalité derrière tout ce qui est apparent. Contrôle de l'esprit est aussi difficile que de contrôler une tempête elle-même. Approches tièdes, des mesures souples ne vont pas aider. Une attaque concertée doit être planifié et exécuté. Tous les aspects de l'esprit doivent être prises en considération. Toutes les fonctions de l'esprit, la perception, la volonté, l'intelligence, l'émotion, la formation mentale et l'ego doivent être faites mieux utiliser. Inactivité doit être sublimée en activité, et l'activité dans unactivity. Ainsi, la simple concentration mécanique ne va pas aider. La méditation n'est pas la concentration. Développement de unactivity est impossible d'atteindre sans compréhension claire, nette intention, la volonté claire et une planification claire et son exécution. Jusqu'au moment où l'esprit est transcendé, il doit être fait le meilleur usage de. Le temps est court. Il prend la fuite avec une vitesse incroyable. Pas plus tard qu'hier nous étions enfants. Sommes-nous en faisant le meilleur usage du temps que nous avons? Est-il une vie avec une direction ou d'une vie désordonnée et sans signification que nous vivons? Sommes-nous satisfaits de la manière dont nous passons nos jours? Vivons-nous vraiment sans regrets? Et si non, avons-nous le temps de réfléchir si une direction peut être donnée à notre vie, si la vie avec satisfaction et sans regrets est une possibilité? Satisfaction n'est possible que lorsque les facultés contemplatives sont invoquées. Cela nécessite des capacités de piégeage énormes. Renoncer à la jonque est un préalable. Nettoyer la poussière à partir du miroir, la réflexion est spontanée. Nous devons donner les coups les plus durs à l'errance gaspillage de l'esprit. En regardant les exigences actuelles de l'homme, ces coups forts ont été formulées sous la forme de six lois. Si nous faisons la base de notre façon de penser, il n'existe aucun pouvoir sur terre qui puisse nous empêcher de déplier les possibilités divines cachées en nous. Aucune preuve, aucun beliefNothing doit être accepté sans justification scientifique. Krishna et Bouddha et Christs doivent être testés analytiquement et expérimentalement. Chacun d'entre nous appartiennent à l'ère de la science, de l'âge de tester tout sur l'autel de l'expérience. Nous ne pouvons pas nous permettre d'ignorer caractère scientifique à l'ère de ours.A physicien va à son laboratoire, effectue des expériences avec certains instruments, sur certains objets et écrit ses observations sur une période de temps. Ensuite, il tente de trouver les plans cachés de la nature dans ce qui est si évident. Il appelle ces systèmes de la nature Les lois naturelles. Ayant prouvé ces lois lui-même dans son laboratoire, il proclame ensuite au monde entier. Il a découvert les lois et qui, n'importe où, n'importe quand peut aller à son laboratoire et de les mettre à l'épreuve. D'autres suivent ses instructions, de mener des expériences dans leurs propres laboratoires et témoignent de la vérité ou la fausseté des affirmations du découvreur. Le découvreur, s'il est vraiment scientifique, est toujours ouvert aux suggestions objectives et queries.What s'est passé ici? L'objet le découvreur scientifique, se rend à son laboratoire l'endroit le plus agréable pour les expériences. Il passe l'objet de la chose qui doit être examinée, par l'observation de ses instruments le moyen le plus approprié de formuler des observations. Puis il analyse les observations objectivement, sans passion et intensité. Subjectivité ou des préjugés n'ont aucune place dans son observation, l'analyse et l'analyse parce qu'il est un scientifique. La Terre se déplace vers la droite ou vers la droite autour du Soleil ou le Soleil oscille autour de la Terre, il ne fait qu'observer. Il a rien de personnel à gagner de ses observations. Le moment quelconque gain personnel ou de parti pris entre en image, le scientifique ne reste pas un scientifique. Le processus n'est pas si simple dans le cas d'expériences spirituelles subtiles. Le physicien, ses instruments et les objets sous observation sont toutes différentes entités. Ils ont leur existence indépendante de l'autre. Dans le cas de la santé mentale des scientifiques-le-méditants l'esprit est l'objet, l'esprit est l'objet et l'esprit est l'instrument ainsi! Quand l'esprit se tourne sa lumière sur elle-même, tous les caprices, les caprices et les attachements inutiles sont faites nu. La structure de la pensée tout est jugée en fonction des paramètres très éphémères. La source des plus chers les pièces jointes d'un se trouve être juste quelques illusions, certains caprices. Les piliers de ce château de cartes sont eux-mêmes fait des cartes. Comment peut-on si attaché à la pensée des objets les prendre pour être simple impermanent, les caprices imaginaires? L'attachement, l'attachement aux objets, les personnes, l'environnement, la situation, le travail, fruits du travail, le temps, le lieu, tous semblent perdre de leur importance. Même l'ego que je suis ce corps-esprit-complexe est également pelé comme un oignon et rien n'est trouvé en elle. Le moment où vous devenez objectif avec l'esprit, de ses imaginations colorées commencent à s'estomper. La blancheur, la pureté n'est pas apprécié initialement. L'esprit peut refuser de se plier. Pourquoi devrait-il? "La méditation est différente de ma vie personnelle. Pourquoi les combiner? »,« Je n'ai pas commencé à faire la méditation de renoncer à ma personnalité. ";" Sans ego avec moi, qui va me protéger »-Ce sont quelques-unes des blabberings d'un esprit turbulent?. C'est comme une révolution orageux de croyances. Les anciennes définitions crumble. Les nouvelles ne sont pas encore solides. Les avantages utilitaires ne se présentent pas dans le même début. Le dévoilement complet de la réalité prend beaucoup de temps, la pratique et de patience. C'est difficile. Il est difficile de rester scientifique lors de son propre esprit est involved.Only un sur un million est apte à être un méditant scientifique. Tous les autres esprits chétifs garder obtenir ballotté par les vagues tumultueuses de la nature, à la fois interne et externe. Si vous voulez connaître votre Soi-ne demander aucun autre avantage matériel, car la connaissance ne peut être fait secondaire par rapport à toute idée matérialiste-vous besoin de se lever et y aller. Cette vie est trop courte pour être gaspillée dans des activités futiles. Ceindre vos reins et d'être sur le mois de mars. Mettez chaque pensée unique qui se produit dans l'esprit de test le test de la réalité et irréalité, l'épreuve de vérité et de fausseté. Êtes-vous prêt à renoncer à tout sophisme résultant dans l'esprit? Êtes-vous prêt à accepter la science comme un moyen pour votre esprit aussi? Ombres à éviter à tout costsThere sont diverses écoles d'enseignement différentes méthodes pour le contrôle de l'esprit. Ils mettent l'accent sur le développement de l'une ou l'autre fonction de l'esprit, à l'exclusion des autres. Développer l'amour, l'attention et la capacité de dissection clair de pensées sont toutes les bonnes méthodes pour la dissolution de l'esprit, mais ils ont leurs propres limites et dans la plupart des cas, ils ont tendance à développer une personnalité de l'ombre de l'individu. Un amoureux de Dieu peut devenir trop sentimental, un adepte de la raison pure peut développer un sentiment de supériorité incassable et un seul mindfulness suivant peut très vite s'enfuir de la pratique car il n'y a pas de graisse d'amour, d'unité et d'intelligence dans son système. À notre avis, la meilleure méthode devrait inclure toutes les grandes fonctions de l'esprit-Amour, Intelligence, Concentration, Conscience. Il est également à constater que la propension de l'esprit vers n'importe quelle fonction doit être encouragé dans le même temps, les autres jouent leur rôle important en tant partners.Intelligence junior, les émotions et la volonté doivent être faites de mieux utiliser. Ils doivent servir les uns les autres. Ils doivent maintenir une veille sur l'autre. La possibilité du développement de la personnalité de l'ombre doit être vérifiée au début elle-même. Il devrait rester aucune place à l'esprit de se développer en un monstre. Quelle que soit la combinaison de n'importe quel degré on suit, il faut savoir que sans la digestion complète des concepts, la concentration n'est pas possible. La méditation est la résidence permanente dans la Vérité. Sauf si l'on est clair sur le sens de la vérité, comment est-il possible en habitation? Comment seront un dissoudre les fausses grabbings de l'ignorance dans la pureté de la vérité si on ne sait pas ce que celui-ci est. Tout d'abord, il faut se renseigner sur la réalité d'un maître compétent qui la suit dans sa propre vie. Ensuite, on a besoin de réfléchir sur sa nature profondément de sorte que tous les doutes sur sa véritable être et toute chose étant irréel sont déracinés complètement. Enfin, il faut en faire un avec sa vie. Seule la réalité reste ensuite. Tout le reste, toutes les pensées, toutes les émotions, l'ego, la volonté-est une des connaissances it.Dry peut aussi devenir un obstacle car il peut être assez ennuyeux. On exige amour. Amour de soi, l'amour pour le monde entier. L'amour pour ce qu'on fait, l'amour de la vérité. L'amour pour ceux qui ont déjà conquis le mont Everest de la vie, l'amour pour les autres voyageurs. Rencontres pour ceux qui ne veulent pas se déplacer, l'amour pour ceux qui veulent mais ne peuvent plus, la connaissance et l'amour ne sont pas possibles sans concentration.. Plus la concentration devient, le plus profond se déplace un vers la compréhension de la connaissance et de l'expansion dans l'amour. Un esprit vacillant n'est bonne à rien. Si on ne peut pas être un pointu, comment va évoluer dans une connaissance et d'amour. L'esprit va continuer à tourner en rond autour de futilités et ne sera jamais en mesure de demeurer dans la réalité. Mots atteindrez la réalité de pensées les plus easilyWord sont des pensées les plus puissants. Les émotions et l'intelligence sont mieux exprimées par des mots. La concentration peut certainement être fait par d'autres moyens comme la visualisation, la perception etc Vous pouvez vous concentrer sur les sensations comme la douleur, la chaleur, des picotements, des picotements, etc survenant dans votre corps, vous pouvez vous concentrer sur les mouvements de votre corps, vous pouvez vous concentrer sur la course, marcher, manger, boire et parler sans utiliser de mots. En outre, vous pouvez vous concentrer sur des facteurs externes comme l'océan, le ciel, une flamme de lumière, etc sans utiliser de mots. Cependant, une telle concentration ne peut pas prendre n'importe qui au-delà de la simple sur un seul point. Sur un seul point est sans doute une condition préalable à la méditation, mais, ce n'est pas la fin. Mécanique sur un seul point s'effrite en peu de temps. La fin est la pureté de l'esprit. L'objectif est la réalisation de l'unité de tous. La dualité, l'incomplétude, l'insécurité et l'oubli doivent être démolis dans l'esprit. Il n'est pas possible par des approches tièdes. Les mots, exprimant la sagesse éternelle, doivent être martelé encore et encore sur l'esprit. L'esprit doit contempler et méditer sur la vérité et non pas simplement se concentrer mécanique qui peut être abordée qu'avec l'aide des mots exprimant it.How d'aller sur se concentrant sur des paroles de sagesse afin que nous puissions non seulement de développer la concentration, mais notre terre dans la connaissance devrait également devenir profond? Le mieux est d'en répétant les mots exprimant la vérité. La tendance normale d'un esprit ordinaire est de se délecter de l'inertie ou la sensualité. Pour l'amener vers unactivity, il se trouve plus utile de rendre résident dans les mantras exprimant la vérité. En martelant le mantra à plusieurs reprises sur la tête, il a l'occasion de réfléchir sur le sens et l'intégrer à la vie. Au début, quand vous commencez à faire la méditation, ces répétitions peuvent sembler ennuyeux ou parfois absurde. Toutefois, si vous persistez avec eux, ils contribueront à la création de nouvelles rainures de pureté dans l'esprit. Très vite, dans l'année, si vous faites la pratique régulièrement et diligemment-vous trouvez que vous ne pouvez pas vivre en dehors de la vérité. Vous développez un amour profond pour le practice.It est vrai aussi que l'Absolu est au-delà de la pensée et de la parole. Alors, comment pouvons-nous réaliser cela en utilisant pensées? Eh bien, ces pensées sont destinées à l'invocation de la pureté et de compensation de la boue de l'esprit. Cela fait, l'insouciance est réalisé vernaculaire spontaneously.No, aucune understandingConcentration de mots peut aussi être de deux types: 1. Concentration superficielle: Lorsque vous vous concentrez sur le son d'un mot sans comprendre ce qu'il denotes.2. Concentration significative: Lorsque vous vous concentrez sur le sens du mot. Dans concentration superficielle, il n'y a pas pénétration de ce que vous vous concentrez sur, dans votre système. Il reste uniquement au niveau de la surface. Alors que la concentration significative, la pénétration est profonde et elle contribue à déraciner le vieux faux conditionings.Do l'exercice suivant: Répétez 10 × 3 fois l'un des mantras les plus sacrés pour les hindous: «Om Namo Bhagvatey Vaasudevaaya». Veillez à ce que pas de pensées involontaires devraient surgir dans votre esprit quand vous faites de l'exercice. Concentrer intensément sur le son du mantra résonne dans vos répétitions. Qu'avez-vous observé? Avez-vous vous trouvez demeure dans la sagesse quand vous faisiez de l'exercice? Avez-vous eu des pensées involontaires? Si oui, pourriez-vous anéantir avec la compréhension du mantra? Concentration sur le son est différent de digestion de la signification de la concentration. Maintenant, faire la deuxième partie de l'exercice: Répétez 10 × 3 fois le mantra: l'amour pur est libre par rapport aux attentes. Concentrer intensément sur la signification du mantra. Essayez de ne pas laisser les pensées involontaires surviennent dans votre esprit. Maintenant, d'analyser le sens et l'effet avec le mantra avec ces questions: Est-il lié à votre vie? Êtes vous d'accord avec ce qui est proposé? Combien? Si vous acceptez tout, pourquoi n'est-il pas devenu l'un de votre vie? Y at-il une dichotomie entre la tête et le cœur? Pouvez vous avez encore des pensées involontaires, si vous êtes capable de faire fonctionner ce mantra dans votre sang? Pouvez-vous encore souffrir d'incomplétude et d'insécurité si vous faites ce mantra votre vie? Qu'est-ce qui vous empêche de vous-même qui imprègne complètement avec le mantra? Avez-vous maintenant la différence entre la concentration superficielle et concentration significative Supposons que vous êtes maintenant dit la signification du mantra Om Namo Bhagvatey Vaasudevaaya: «Je m'abandonne à l'amour de la vérité». Faites l'exercice une fois de plus. Répéter ce mantra lentement et essayer de garder son sens aussi vivant. 10 × 3 fois. Qu'observez-vous chaque fois que vous vous concentrez sur une certaine répétition dans une langue étrangère, vous trouverez les éléments suivants pour être vrai: 1. Vous devez faire doubler l'effort. Première répéter la déclaration dans la langue étrangère et ensuite le traduire pour obtenir sa signification. 2. Comme il est difficile de se rapporter à la langue étrangère on ne naît pas avec, les répétitions ne pénètrent pas facilement. Ils ont tendance à devenir mécanique ou superficielle. L'esprit est assombri par l'inertie très vite et il est très probable qu'il va commencer à s'attarder sur quelque chose d'autre. Il est donc préférable de faire les répétitions dans sa langue maternelle, la langue que vous pensez sanskrit po Toutefois sacré ou Pali ou latine pourraient être pour certains, les vérités les mantras expriment sont certainement plus auspicious.No tuning, pas de musique L'esprit est affecté par des changements dans le domaine physique. Toutefois dur vous essayez, vous trouvez que le moment où vous passez vos limites, vous ne pouvez pas se concentrer. Trop de nourriture ou trop peu, trop de sommeil ou trop peu, trop de travail ou trop peu, trop de loisirs ou trop peu, tout cela ne l'aide en faisant de l'esprit trop véhémente. Il doit y avoir un équilibre dans tout ce que vous faites. Il doit y avoir une raison pour tout ce que vous faites. Ne pas serrer les cordes de votre guitare trop, de peur que les fils doivent briser; aussi, ne desserrez pas trop, afin qu'il n'y ait pas de musique à partir de l'instrument. Trouvez l'équilibre. Trouver le juste milieu dans tout ce que vous faites parce que dans accordage parfait de votre vie que vous pouvez régler parfaitement l'esprit. Pour une méditation sonore, n'oubliez pas cette règle d'or: L'estomac doit être souple, la tête froide et les pieds au chaud. Qu'est-ce que vous mangez affecte directement votre esprit. Trop de nourriture, vous vous sentez étourdi. Trop peu de nourriture, vous avez faim. Nourriture passionnant, nourriture avariée et de la nourriture grasse aussi créer des problèmes pour l'esprit. Il devrait y avoir un effort conscient pour éviter la constipation aliments, des aliments qui peuvent causer une indigestion ou mouvements amples. De même, trop ou trop peu de sommeil, vous ne restez pas dans la forme. La même chose s'applique à vos activités aussi. Le centre de tout doit être trouvé. Qu'il soit très clair pour vous: La méditation n'est pas seulement une quinzaine de minutes par jour de routine. C'est une façon de life.However, il n'y a pas de milieu absolu. Il varie en fonction des exigences individuelles. Il varie que l'on progresse encore dans la discipline de l'esprit et du corps. Qu'est-ce que milieu pour moi peut ne pas être du milieu de vous. Vous pouvez vivre sur un régime salade trois fois par semaine, je pourrai le faire qu'une seule fois. Vous pouvez méditer six heures par jour. Si je fais ça, essayer de vous imiter, ma tête peut devenir trop chaud à gérer. Je peux être à l'aise avec huit heures de travail quotidien. Vous pouvez avoir besoin de seulement deux heures sur votre activité pourrait déjà être assez épuisé. La possibilité de l'évolution des besoins au cours du temps ne peut être nié. Avec la pratique sincère, n'importe qui peut élever son niveau moyen. Aujourd'hui, je me sens à l'aise avec une certaine routine, demain qui peut très bien changer. En accordant soi-même, on doit aller pour cinq à dix pour cent plus élevé que la limite supérieure de chacun. Puis, se familiariser avec ce facteur limitant plus, on devrait augmenter encore de cinq à dix pour cent. Essayer de se dégourdir par cent pour cent de plus que ce que l'on peut confortablement faire, peut détruire les nerfs et l'on peut fuir le champ de bataille au plus tôt que plus tard. La complaisance avec le niveau de vie actuel peut pousser un végétant dans une routine. Il faut être vigilant à la fois sur sides.Meditation ne peut se faire en mode avance rapide Cette règle est liée à la précédente. Nous pensons que la technique de méditation ne doit pas être pratiquée à un tronçon en mode avance rapide. Il se trouve que la plupart des méditants font de leur pratique de façon routinière-like. Ils doivent s'asseoir, ils sont assis. Il ya peu d'enthousiasme dans ce qu'ils font. Cela se produit parce qu'il ya peu de compréhension de la vérité et on ne comprend pas que la vérité doit être intégrée à sa vie. Les répétitions sont ensuite effectués pour la forme. D'une certaine manière, la routine doit être maintenu, même si on ne reçoit pas quelque chose de lui. Ces méditations sont tenus d'être futile. Il ya peu de développement en matière de concentration et purity.For éviter cette possibilité, il est conseillé de faire des pauses périodiques alors que la méditation est en cours. Ces périodes de repos sont appelés à digérer périodes. Répétez le mantra, arrêter et digérer. Puis, une fois de plus faire la répétition, d'arrêter et digérer. Pendant le temps de repos, laisse l'esprit réfléchir méthodiquement sur la réalité étant exprimée par le mantra. Le laisser avoir une prise ferme sur elle. Laissez-le se dissoudre ce qui n'est pas vrai ou ce qui est contraire à la venue mantra principalement sous la forme de pensées involontaires, avec l'aide du mantra lui-même. Après cela, avec un esprit rajeuni et plus pure, la pratique de la méditation peut être poursuivie. Il ya la possibilité d'un côté à l'ombre ici aussi. Vous allez dans la période de digestion et l'esprit peut se reposer là depuis trop longtemps. Il ne peut pas revenir à la pratique facilement car elle a plus turbulent maintenant. Au lieu de digérer le mantra, il peut avoir l'occasion de s'attarder sur les objets des sens et de ses châteaux imaginaires. Les pensées involontaires peuvent venir avec une telle vigueur qu'il peut ne pas être possible pour le méditant se battre contre eux. Il s'agit d'une difficulté pratique. Si vous faites la méditation pendant trop longtemps, il devient mécanique. Si vous arrêtez de façon intermittente, il peut conduire à plus de chaos. Il ya un moyen de sortir. Au cours de la digestion des périodes, si vous continuez la réflexion et de délibération sur ce qui est dit dans le mantra avec l'aide d'un puits écrit à la craie en pensant stratégie, vous verrez que les deux problèmes ci-dessus peuvent être facilement surmontés. La méditation n'est pas une tâche de routine à faire contre son gré tous les jours. Il s'agit d'une mars vers la Vérité. La vérité n'est pas non plus un simple mot. C'est la réalité de chacun d'entre nous. Il n'y a pas d'autre moyen que la méditation, à comprendre la vérité et l'accepter comme un mode de vie. La méditation est la clé pour déverrouiller les mystères cachés en chacun de nous. Nous sommes tous potentiellement divine. Avons-nous le courage de se dérouler cette divinité
par: Ajay kapoor1