Naikan Et Bonheur

Qu'est-ce qui est vraiment important dans notre vie? C'est une question que les praticiens de Naikan réfléchissent sur une base quotidienne. C'est une question qui confronte ceux qui font un retreat.It de Naikan intensive est confronté parce que notre nature autopréoccupation veut désespérément de nous faire croire que tant d'autres choses sont importantes - pourquoi le patron nous donne un moment difficile, le mari qui quitte son vêtements sales sur le sol, les opinions de la mère-frère qui nous met en colère - tout cela et bouchent beaucoup plus souvent les voies mentales de notre obscurcissement de la journée ce qui est en mesure d'apporter un guide d'happiness.Naikan intérieur profond que nous détenons à ce qui est vraiment important libérant ainsi nous d'être dans le moment présent et voir la beauté de la journée. Elle le fait en nous apprenant à se concentrer sur trois questions très stratégiques:?? Qu'ai-je reçu par une personne ou un événement particulier Qu'ai-je donné à une personne ou un événement particulier Quels ennuis et difficultés que j'ai fait la première question «Qu'est-ce que J'ai reçu par une personne ou un événement particulier? "nous invite à voir le don et l'interdépendance de la vie. La vie est un don précieux dont nous faisons manifeste et partageons notre propre douance dans le monde. Il s'agit d'une touche précieuse à la vie happiness.Our intérieure dépend de tellement de gens. Le café vous avez apprécié ce matin était un don de tant de personnes. Les grains de café ont dû être cueillis, traités, conditionnés et transportés. Le pot a été faite par un réseau d'autrui. Le propriétaire d'un magasin à condition que le magasin dans lequel le café est vendu, le check out personne nous a servi. Nous avions besoin d'eau à ajouter au café. Il ya tellement de gens impliqués dans la fourniture et l'entretien du réseau d'eau de ville. Nous avions besoin d'un environnement fragile pour provoquer la pluie pour l'eau. Prenez-vous le sucre et le lait dans votre café? Sucre exige des agriculteurs à planter et à récolter la canne à sucre. Les vaches donnent du lait. Et encore il va le réseau complexe d'interdépendance et connection.In Naikan méditation, nous prenons le temps de réfléchir à ceux qui blessent ou nous insulter. Dans une retraite d'un participant m'a dit que son patron était très difficile de s'entendre avec et ne trouva rien que le patron lui avait donné. Cependant, dès qu'il était capable de refléter le fait que le patron lui a fourni un travail dont il avait besoin. méditation Naikan forme d'observer le cadeau dans chaque deuxième question day.The de Naikan: «Qu'est-ce que j'ai donné à cette personne ou d'un événement" nous aide à développer un cœur compatissant. C'est encore une question qui met l'accent sur le don de la vie, mais maintenant inversée. Les dons sont à la fois recevoir et de donner. La deuxième question en Naikan vise à donner. méditation Naikan nous invite à passer au crible nos esprits et nos cœurs profondément à ces choses que nous donnons aux autres - ne sont pas les choses matérielles, mais aussi le temps, l'attention, la connaissance et bien d'autres choses non tangibles. Nous commençons à apprendre que nous pouvons donner en tant seconde question Naikan ways.The création nous aide à aller dans chaque journée avec un esprit de donner. Qu'est-ce que vous donnez aux autres conducteurs sur la route lorsque vous conduisez au travail? Qu'est-ce que vous donnez à vos collègues de travail et le patron? Il ya tellement de bonheur à donner et génère le bouddhisme heart.In compassion, il ya le concept de Dana (donner). Donner librement sans souci ou intérêt de l'auto crée une grande Karmic mérite. Le cœur de donner un cœur en bonne santé. Le cœur de donner un cœur libre de troubles. Le cœur est un cœur donnant abondante. Quand vous donnez de votre propre cadeau intérieure vous créez énergie de l'abondance et de bien-être. Ceci est un Naikan.During participants à la retraite de Naikan recycler leurs esprits pour voir la vie sous un angle différent examinant minutieusement les sables de leur vie pour le Dana - les dons de vie.L troisième question est de loin le plus difficile. Dans la méditation de Naikan c'est celui qui nous confronte le plus. Il est celui que nous voulons éviter. Maintenant, la partie auto-préoccupation d'entre nous commence à taper dans un accès de colère. Il ya aussi la question sur laquelle nous devons passer 60% de notre temps. C'est la question la plus importante. Quelles sont les difficultés et les ennuis que j'ai causés cette personne ou d'un événement? Nous sommes tellement habitués à l'examen et à parler de ce problème d'autres nous ont causés. Nous sommes habitués à nous voir comme des victimes des autres, du monde ou de notre environnement. La partie auto-préoccupation de nous ne veut désespérément de nous sentir mal. Elle nous trucs en pensant que sentir de cette façon que nous allons trouver le bonheur intérieur profond, le confort et l'acquis. Cependant, nous ne trouverons jamais le bonheur profond de blâmer les autres pour nos problèmes. Le plus souvent, cette attitude favorise la colère et la conséquence naturelle de la colère incontrôlée est un cycle sans fin de la misère et de la souffrance. Naikan, d'autre part, nous apprend à prendre la responsabilité de nos vies. Un des plus grands obstacles au bonheur et au bien-être est la partie auto-préoccupation de nous. méditation Naikan érode progressivement la nature auto-préoccupation nous laissant avec le don de problèmes de life.What et les difficultés d'autres nous ont fait faire personnellement pas d'importance. Ils ne sont pas importants. Le Bouddha a clairement fait savoir que les problèmes auxquels nous sommes confrontés sont de notre propre fabrication. Toutes choses émanent de notre esprit. Nous avons semé les graines de notre propre tourment et nous récoltons les résultats. Lorsque nous comprenons vraiment et nous acceptons cela, nous sommes en mesure de briser les barrières de l'illusion et de voir la vie dans toute sa beauty.What est vraiment important, c'est que nous ne semons les graines de karma négatif. Par fermement et résolument de répondre à la troisième question de Naikan par rapport à l'ensemble de notre vie, nous commençons à extirper les obstructions karmiques, gagner intégrité personnelle et comme un résultat Semer des graines d'karma positif. Nous sommes donc maîtres de notre propre destin. En outre, en se concentrant sur cette troisième question que nous formons nos esprits pour être toujours vigilant de planter des graines de karma destructeur. Ceci est important. Ceci est un Naikan.During participants à la retraite de méditation Naikan apprennent peu à peu ce qui est vraiment important dans la vie comme la clé d'un bonheur profond. Naikan n'est pas seulement un terrain pratique bouddhiste pure, mais un processus psychologique très précieux pour faire face à nos problèmes de la vie. Nos problèmes surgissent parce que nous ne pouvons pas voir le don et la joie de la vie. Apprendre à vivre le don et la joie de la vie est important. C'est Naikan
par:. Mao Xinmen